青藏哈达

      ——尚二斌

在青藏高原上，至纯至美的欢迎礼节，莫过于以手捧哈达，翘首期待的方式，欢迎远道而来的客人或自远方归来的亲人。

哈达，在青藏民族的社交活动中，是不可缺少的礼仪物品。藏族民间认为：哈达，就是仙女身上的飘带。仙女，是集纯洁、智慧、善良、美丽于一身的象征。而青藏民族将仙女的飘带——哈达赠与他人，这期中包含了青藏民族极为美好的祝福与期望！

哈达，有的洁白如雪，有的金黄如橙，有的蔚蓝如天。而五彩哈达，则是众多哈达中最为尊贵的，在藏传佛教教义中，五彩哈达是献给菩萨的衣裳。所以，它只在特定的情况下才派上用场。五彩哈达中的五色是蓝、白、绿、红、黄等颜色，蓝色表示晴朗的天空，白色表示洁白的云彩，亦或代表纯洁无暇的心灵，绿色代表江河，红色代表空间护法神，黄色则象征着大地。

“哈达”一词，其发音类似于藏语“卡达尔”，蒙古语称“哈达噶”，说到这里，应该把蒙藏之间的关系进行一番简单的梳理。

公元1244年8月，元太宗窝阔台的次子——驻扎在凉州（甘肃武威）的蒙古贵族阔端向西藏萨迦寺的大德高僧萨迦班智达·贡噶坚赞发出了邀请，请其到凉州会晤。应阔端之邀请，萨迦班智达不顾年迈体弱，不惧路途遥远，带着其两个侄子八思巴和恰那多吉，毅然从日喀则出发，一路北上，跋山涉水，经过两年多的艰苦行程，于1247年初，在凉州与阔端进行了正式的会晤。会晤很成功，商谈的结果是西藏归附蒙古，这不但迈出了蒙藏之间民族感情交流的重要的一步，也为西藏正式归入华夏版图奠定了基础。

凉州会晤之后，萨迦班智达·贡噶坚赞的侄子八思巴成为蒙古王公心中特别尊崇的偶像。公元1260年，成吉思汗的孙子忽必烈继承蒙古汗位，封八思巴为国师，统领蒙藏宗教事务。1265年，30岁的八思巴第一次返藏至萨迦寺，并向各大寺院的佛像和高僧敬献了哈达。据说，当八思巴向拉萨大昭寺中的菩萨像敬献哈达的时候，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要哈达。于是，此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即“要哈达的度母”。

七百多年前，八思巴作为元帝忽必烈的上师，统领蒙藏宗教事务的时候，就应该是哈达在高原上流行的开端。八思巴，将哈达从内地带到西藏，也正是将中原人民的问候和祝福带回了西藏。从此之后，哈达便成为敬赠亲友的必备之物。

哈达的质地为丝织品。然而，在青藏高原上却没有丝织行业。虽然青藏高原上很多地方长有桑树，但是却没有桑蚕养殖业。据说一千三百多年前，文成公主远嫁吐蕃时，欲将桑蚕之业带到吐蕃，无奈吐蕃地区海拔之高，无法养蚕，所以，公主的这个想法就不能成为现实。然而，这并不影响高原上青藏民族对丝织品，尤其是对哈达的享用。

高原民族敬献哈达是一种既普遍又崇高的礼节，是文明礼貌的一种表现。无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚和尊敬的意思。

当然在不同情况下，哈达代表着不同的意义。如佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺节日愉快、生活幸福、身体健康；男女求婚时，先由中间人献哈达，如接受哈达则表示可以议婚，退回则为拒绝之意；婚礼上呈献哈达，意为恭贺新喜，祝愿新婚夫妇恩爱如山，白头偕老；迎送宾客时奉献哈达，表示对远方来客的热烈迎送和崇高的敬意；葬礼上献哈达，表示对死者的沉痛哀悼和对死者家属的安慰；佛法会上，向喇嘛和活佛敬献哈达，表示对喇嘛活佛的无限敬仰和信教的一片虔诚之心；到神佛前祈祷时献哈达，表示信佛者的虔诚和希望菩萨保佑，万事如意；在书信来往中，附上一条哈达，表示写信者感情的真诚和意愿的庄重；把钱物包在哈达里赠给演员，表示观众真诚的心意；拜会尊长敬献哈达，表示对尊长的敬重，祝愿其幸福、长寿、吉祥如意；向对手献哈达，则表示想化干戈为玉帛，重归于好。

敬献哈达，具有一定的讲究，按照约定俗成的规矩：若下级向上级，晚辈向长辈，或人们向活佛敬献哈达时，应该躬身低头，双手举起哈达，呈上或放在座位前的桌子上面或脚下，对方并不回赠哈达。这时的哈达，表示敬意和感谢；同辈平级献哈达，表示友好，应该献在对方手上，对方也会回赠哈达；上级对下级，长辈给晚辈赠哈达，表示亲切关怀和慈祥的爱意，可直接把哈达挂在对方脖颈上；如果是在喜庆的典礼上，主人往往把所献哈达回赠给献者，并绕在他的脖子上；若他人为自己献哈达时，应该把身体微向前倾，恭敬的双手接过，然后绕过头顶挂在自己的脖颈上，以表示谢意。当然，在敬赠与承接哈达的过程中，双方都不能用一只手，否则，那就是失礼，往往会引起不必要的尴尬。

在青藏地区，如果需要借债、请愿或者是请求别人的帮助，也同样可以敬献哈达。要是别人不答应的话，就会把哈达当面退回去。如果请求者坚持呈上，往复多次，再不被接受的话，那就说明请求者的愿望肯定是要落空了。

随着青藏社会经济的发展，哈达，越来越成为青藏民族生活中极为普遍却十分珍贵的必备之物。在高原上的许多地方，人们还有给建筑物、器皿、桥梁、牛皮筏等献哈达的习惯。若是有新的建筑落成、新的器皿做好，都要举行某种仪式，人们便会为其献上哈达，用来表示衷心的祝贺。举行春耕仪式时，人们在牛角上也要系上哈达，用以表示美好的祝福，祝福在新的一年里，能够风调雨顺，五谷丰登。在结婚典礼上，新娘进门时，送亲者要给男方的大门、楼梯、房柱、厨房、羊毛垫等敬献哈达，用来表示大吉大利和平平安安。

哈达，价格不贵，五块钱就可以买到一条。但是，“哈达有价情无价”，它远远不如黄金贵重，但是，它比黄金更加受到人们的尊敬。因为，它象征着金子般的心灵，代表着最真诚的感情，寄托着最美好的祝愿，表达了最崇高的敬意。哈达，是青藏儿女们坚贞吉祥的珍品，它体现的是青藏民族博大的情怀，是高原人民无与伦比的亲情的召唤，也是青藏民族与兄弟民族友谊的印证，它紧紧牵连着中华各族儿女的热血丹心！

放飞美好的希望，我们双手捧上崭新的哈达，漫步拉萨河畔，仰望蓝天，向远方的白云问好；身披鲜艳的哈达，登上布达拉，为雪域高原祝福；一同举起多彩的哈达，放声歌唱，为伟大祖国颂安！